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關于仁愛的故事

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關于仁愛的故事

發布日期:2018-04-08 作者: 點擊:

 仁愛是儒家思想的核心,也是中華正統文化精神的根基?!墩撜Z?顏淵》記載:“樊遲問仁。子曰:‘愛人’?!薄墩f文解字》中說:“仁,親也,從人二?!币簿褪钦f,“仁”是人與人間相互親愛的一種關系。

 在孔子看來,仁愛分為幾個層次。仁愛的根本是孝悌,因為只有在家孝敬父母、兄長,仁愛才能由家庭推廣到社會,才能“泛愛眾”,愛君忠君。如何做到“仁愛”呢?孔子曰:“能行五者(恭、寬、信、敏、惠)于天下,為仁矣?!倍頌榻y治者,也要“愛民”,即要實行仁政、德政,因為“克己復禮,天下歸仁焉”??鬃诱J為,如果社會中的每個人都能做到仁、具有仁愛之心,上下、長幼、尊卑有序的禮治社會便不難實現。

 孔子之后的孟子繼承了其“仁愛”的思想,在“親親”基礎上提出了“人民愛物”思想。孟子認為人天性中都帶有“不忍人之心”、“惻隱之心”,是以仁愛要推己及人,即要“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼?!?/span>

 深受儒家思想浸染的古人,上至帝王將相,下至士人百姓,亦身體力行地實踐著仁愛思想。

 比如中國歷史上的有道明君唐太宗李世民就以仁愛治國。貞觀初年,唐太宗對大臣們說,將婦女幽禁在深宮中是浪費百姓的財力,因此他先后將3,000多宮女遣送回家,任由其選擇丈夫結婚。

 貞觀二年,關中一帶干旱,發生了大饑荒。太宗又對大臣們說:“水旱不調,都是國君的罪過。我德行不好,上天應該責罰我,百姓有什么罪過,要遭受如此的艱難窘迫?聽說有人賣兒賣女,我很可憐他們?!庇谑桥捎反蠓蚨叛颓叭パ膊?,還拿出皇家府庫的錢財贖回那些被賣的兒女,送還他們的父母。

 貞觀十九年,唐太宗征伐高麗,駐扎在定州。太宗駕臨城北門樓安撫慰勞將士。有一個士兵生病,不能進見,太宗下詔派人到他床前,詢問他的病痛,又敕令州縣為他治療。因此將士都高興地愿意隨從太宗出征。等大軍回師,駐扎在柳城時,太宗又詔令收集陣亡將士的骸骨,設置牛、羊、豬三牲為他們祭祀。太宗親自駕臨,為死者哭泣盡哀,軍中將士無不灑淚哭泣。觀看祭祀的士兵回到家里說起這件事,他們的父母說:“我們的兒子戰死,天子為他哭泣,死而無憾了?!薄?br/> 
    正是因為唐太宗以仁愛治國,示范官吏,所以深得民心,這無疑為唐朝的繁榮富強奠定了基礎。

 同樣以仁愛治理國家聞名的君王還有漢代的文王、三國時的劉備、宋朝的太祖、清朝的康熙帝等。他們施行的仁愛不僅使自身贏得了百姓的敬重,而且國泰民安,人民安居樂業。

 而帝王之外施行仁愛之人代不乏出。東漢末年的淳于恭就是一個仁愛之人。他的家有山田,也有果樹。當時鬧饑荒,經常有人去他家的田地偷摘果樹和偷割稻禾。對于這些偷盜之人,淳于恭反而采取寬容善待的態度。當看到有人偷采果實時,他就去安慰、幫助他們采摘,并讓偷果實的人把果子帶走;當他看到有人偷偷到他家田里割莊稼,擔心小偷遇見他會感到羞愧,就趴伏在草叢中,等到割莊稼的人從容離去再站起來。由于淳于恭的高尚行為,使村落里的人深受感化,后來,偷盜的事情也就很少見了。

 同時,在他的引導下,村民們也拋棄了在戰亂中,生命難保,不愿意耕種的情緒。因為當時村民認為戰亂不止,什么時候死都不知道,所以也就放棄了耕種。淳于恭對鄉人說:“縱我不得,它人何傷!”意思是:就是到時自己死了,得不到,那留給別人享用,又有什么關系呢!

 淳于恭病逝后,朝廷在他的家鄉刻碑,以表彰他的作為。

 三國時,有仁愛之名的吳國名醫董奉治病不收診費,只要求被治愈者在他住所周圍種植幾株杏樹。數年后杏樹蔚然成林,收獲之后,又將所得用以救治貧民或流亡路過者。后人便以“杏林”作為醫界或診所的代名詞,現在還常見以“杏林春暖”的匾額或錦旗來贊頌有成就的醫生。

 晉朝官員郗公(郗鑒)在永嘉喪亂時,避居鄉下,很窮困,甚至要挨餓。鄉人尊敬郗公的名望德行,就輪流給他做飯吃。郗公帶著侄子郗邁和外甥周翼一起去吃飯,鄉人告訴他,現在大家都很窮困,如果加上兩個孩子,恐怕就不能一同養活了。此后,郗公就一個人去吃飯,并把飯含在兩頰旁,回來后吐給倆孩子吃,兩個孩子因此活了下來。這就是著名的“郗公含哺”。郗公去世時,周翼任剡縣令,他辭職回家,在郗公靈床前鋪了草墊,為郗公守喪三年。

 唐代著名文人柳宗元在廣西柳州當政時,施行了仁政。他首先禁止買賣奴婢,又帶領百姓挖井開荒,制造船只,整修城墻街道,廣種林木;并親手在城郊種下黃柑二百株,在柳江邊栽植大量柳樹;還采取了其它一些安定民生,發展生產的措施。經過三年努力,柳州終于出現了一番新氣象:“民業有經,公無負擔,流逋四歸,樂生興事……豬牛雞鴨,肥大蕃息?!?/span>

 宋朝大文豪蘇軾晚年居于常州,他花掉了Z后一點積蓄,買了一所房子,正準備擇日遷入住,一個偶然的機會,聽到一老婦哭得十分傷心。他問老婦痛哭原因,老婦說,她有一處房子,相傳了百年,剛剛被不肖子孫所賣,因此痛心啼哭。細問之下,原來蘇軾買的房子,就是老婦所說的祖傳老屋。于是蘇軾當即告訴老婦,自己乃是買房人。他還焚燒了房契,并讓老婦的兒子將母親迎回舊居居住,而且沒有將購房款要回。這年7月,蘇軾客死于租住的房子之內。

 南宋會稽郡山陰縣人嚴世期生性樂善好施。根據《宋書》記載,張邁等三人與嚴世期是同村,他們每人的妻子都生了一個兒子。當時正遇上災荒,他們害怕孩子養不活,便打算將兒子丟棄。嚴世期聽說后,趕緊前去幫助他們,并把自己的衣服食物分給他們。在他的幫助下,這三個小孩Z終得以長大成人。同縣人俞陽的妻子莊氏90歲了,她的女兒俞蘭也70歲了,嚴世期細心照顧了這兩位無依無靠的老人20多年,她們去世后還將她們安葬了。還有在災荒中,同鄉潘伯等15人都餓死了,無人給他們安葬。嚴世期便買來棺材安葬死者,并且收養照顧他們的孩子。元嘉四年,朝廷賜匾給嚴世期,上書“義行嚴氏之閭”,并且免掉了他本人的徭役和十年的租稅,以此來表彰他樂善好施的德行。

 還有宋朝趙抃越州賑災、葉夢得許昌救民,明朝徐久思活民,清朝阮元拯嬰、吳璟救人……都是流傳千古的仁愛故事。

 孫中山先生曾在《三民主義》中說:“古時在政治一方面所講愛的道理,憂所謂愛民如子,有所謂‘仁民愛物’,無論對于什么事,都是用愛字去包括。所以古人對于仁愛,究竟是怎樣實行,便可以知道……把仁愛恢復起來,再發揚光大,便是中國固有的精神?!贝搜詫τ诮袢赵缫巡恢蕫蹫楹挝锏闹袊藖碚f,不是再恰當不過了嗎?


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